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La Nouvelle revue franciscaine
Prière
pour la paix
Cantique
des créatures
Prière
d'offrande
Devant
le crucifix
Pater
paraphrasé
Merci, frère François
Quatre chansons de Donavan
Devenir
mineur, ou
la contemplation comme service
Un Dieu à genoux devant l'humanité
Eucharistie
et Incarnation
La
fraternité, perle la plus précieuse de l'héritage
franciscain
Le
grand pardon d’Assise, le 2 août
Le
monde comme cloître
Suivre
le Christ... jusqu'au bout!
Un texte rempli de vie
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Expérimenter
le pardon de Dieu
Nous pouvons
dire que l'indulgence de la Portioncule mène à
la parfaite assurance du pardon de Dieu. L'accueil inconditionnel
de Dieu est manifesté par un prêtre accueillant inconditionnellement
dans le sacrement du Pardon ; mais il y a aussi le sacramental
de l'église où l'on entre, avec ses représentations
de la Vierge, du Christ et des saints. Tout cet environnement
de beauté et de vérité entre par les sens
jusqu'au psychisme blessé et vient y mettre un baume bienfaisant.
La démarche concrète du pénitent lui aide
à comprendre l’amour et le pardon concret de
Dieu.
D’une
expérience de dureté à une expérience
de bonté
Daniel-Ange
raconte dans ses livres comment de grands pécheurs convertis
sont guéris par le sang de l'Agneau. Derrière tout vrai péché, il y a de la boue, de la souffrance,
de la désespérance, du sang ; il y a de la dureté
et de la violence. Comment changer une expérience où
quelqu'un s'est mortellement blessé, en blessant d'autres
personnes, sinon en faisant l'expérience de la bonté
de Dieu, par le biais de la bonté d'un prêtre qui
panse ses blessures au nom de Dieu, le vrai bon Samaritain pour toute l’humanité. Le pardon des offenses, recommandé
dans les Évangiles, trouve sa source dans le pardon de
Dieu. L’avant-dernière strophe du Cantique
à Frère Soleil est un grand rappel du commandement
d’amour et du Notre-Père.
Roland
Bonenfant , ofm
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