| |
Les
origines de l'Ordre
Les
premiers missionnaires
Les franciscains du Québec
Ce
qui nous caractérise
Des
engagements variés
Le
dialogue interreligieux
La
simplicité volontaire
Documents
à télécharger
Les origines de l'Ordre franciscain séculier
La
Terre Sainte et les missions
Grandes
figures franciscaines
Pour
nous joindre
La
simplicité volontaire, plus que jamais...
Montréal, Écosociété, 1998, 272 p.
|
|
Vivre
à contre-courant !
Le mouvement de la simplicité volontaire s’est
développé au Québec à partir du milieu
des années ’80. Ce courant de société
qui nous invite à une vie plus simple prend de plus en
plus d'ampleur, si bien qu’il n’est pas rare d’entendre
des jeunes qui s’y identifient sans retenu. On en attribue
la paternité à Serge Mongeau, auteur entre autres
du livre La simplicité volontaire, plus que jamais ! Il nous a accordé une entrevue.
NRF
– Qu’est-ce que la simplicité volontaire?
Serge Mongeau
– Curieusement, j’aime répondre à cette
question par la négative, en disant d’abord ce qu’elle
n’est pas. Ce n’est pas une religion, ni un éloge
de la privation. Ce n’est pas de l’ascèse ni
une invitation à la pauvreté. Ce n’est pas
non plus un concours, où celui qui se « priverait
le plus » serait plus admirable. Non, c’est autre
chose.
Il s’agit
essentiellement d’un moyen pour accéder à une
vie meilleure, plus riche, plus pleine. La base en est très
simple : il suffit de s’arrêter un peu afin de
réfléchir sur sa vie. Où va-t-on? Quel est
le sens de tout ce que je fais? Et finalement : de quoi ai-je
vraiment besoin? Il s’agit d’identifier nos véritables
besoins pour ne plus se laisser dicter des manières de
faire ou d’acheter par la société de consommation.
Je suis convaincu
d’une chose : moins on réfléchit et plus
on se laisse prendre au jeu du superflu, de l’inutile. À
mon sens, il suffit de faire le point sur sa vie, périodiquement,
pour lui insuffler un véritable dynamisme.
NRF
– Aujourd’hui, il a de nombreuses personnes qui adhèrent
à la simplicité volontaire, mais comment cela a-t-il
commencé?
SM- Au début
des années ’80, j’ai lu le livre de Duane Elgin
(Voluntary simplicity : toward a way of life that is outwardly
simple, inwardly rich, New York : Quill, 1981, réédité
en 1993). Pour l’expression « simplicité
volontaire », lui-même se réfère
à l’œuvre d’un sociologue qui, en 1935,
a écrit sur Ghandi et son approche. J’ai été
tout de suite fasciné; j’ai choisi de creuser ce même
sillon.
En général,
on m’attribue la paternité de ce courant au Québec.
La parution de la première édition du livre La
simplicité volontaire (1984) a permis à de nombreuses
personnes de reconnaître ce qu’elles vivaient déjà,
ou de choisir de modeler leur existence sur les principes d’une
vie — paradoxalement — plus riche. Aujourd’hui,
il s’agit d’un mouvement qui prend de l’ampleur.
NRF
– Pourquoi adopter ce genre de comportement ?
SM - Aussi
étonnant que cela puisse paraître, ce fut pour moi,
d’abord une question de santé. Même si je ne
pratique plus la médecine depuis plusieurs années,
c’est en m’interrogeant sur les conditions d’une
meilleure vie que j’en suis venu à chercher dans cette
direction.
Dans de nombreux
pays, les gens sont malades parce qu’il y manque trop d’éléments
essentiels à la vie (hygiène minimale, nourriture
suffisante, climat favorable, etc.). Au Canada, de très
nombreuses personnes sont en mauvaise santé, parce qu’on
y trouve de l’excès, de la surabondance : trop de
gras, trop de sucre, trop de nourriture transformée. Combinés
à un rythme de vie où nous sommes de moins en moins
actifs, physiquement, et où nous sommes exposés
au stress, ces éléments nous rendent malades. La
surconsommation est en train de nous tuer.
Il m’est
apparu de plus en plus clair que, pour vivre en santé,
il fallait choisir de vivre à contre-courant, fondant notre
existence sur d’autres valeurs que celles qu’on nous
propose. On adopte alors un mode de vie quelque peu marginal,
car on ne peut faire des choix sans renoncer à quelque
chose d’autre. Plus tard, je me suis intéressé
aux conséquences écologiques et sociales de cette
approche. Je réalisais, en effet, qu’il s’agit
d’une voie quasi incontournable pour la santé de la
planète! La surconsommation marque de son empreinte le
monde entier; la société nord-américaine
est responsable d’une grande partie de la dégradation
des écosystèmes et des conditions sociales à
travers le monde. Il nous faut en être conscients.
NRF
– Vous dites parfois que la simplicité volontaire
est une voie « d’humanisation ». Qu’est-ce
que cela signifie?
SM- J’aime
dire que cette approche a pour vertu première de nous redonner
du temps. Lorsque l’on choisit de vivre simplement, on ne
court plus après tout ce que la société nous
offre; on prend le temps d’identifier nos vrais besoins.
Par conséquent, on a moins besoin d’argent, on court
moins. Notre vie devient davantage marquée par la qualité.
Se donner du temps, c’est redonner de la qualité à
notre existence.
L’être
humain, pour bien vivre, a besoin de différents types d’activités,
de travailler physiquement, par exemple, ne serait-ce que quelques
heures par semaine. Dans notre monde sur-spécialisé,
nous ne sommes plus que des êtres qui développent
qu’une partie de leurs possibilités. Or, le bonheur
de vivre se déploie justement dans une certaine polyvalence.
Notre être tout entier est sollicité par la variété
des activités ; les muscles et la tête restent en
santé. Nous devenons une personne plus complète.
Avoir du
temps, c’est aussi devenir plus disponible pour les autres.
Nous sommes des êtres communautaires. Vivre simplement,
c’est en fait vivre plus humainement. J’en suis persuadé.
Monsieur Serge Mongeau, né en 1937, est médecin
de formation. Il s’est rapidement orienté vers le
développement communautaire et les sciences politiques.
Depuis plus de 25 ans, il travaille dans le domaine de l’édition.
Il a aussi écrit La belle vie (Écosociété, 2004).
|
|
